23 de octubre de 2012

EL SONIDO QUE NOS CREA (I): Música, geometría sagrada y multidimensionalidad






La séptima dimensión.
Las autopistas galácticas de luz


Por
Barbara Hand Clow 



“La séptima dimensión es un mundo de sonido cósmico que genera las formas geométricas de 6D [= sexta dimensión] por resonancia vibratoria. El sonido se origina en las frecuencias vibratorias de los cuerpos que giran y orbitan en el universo, pero ¿qué mueve los cuerpos? Según los Pleyadianos, la Mente Divina o Dios influye en todos los cuerpos del universo mediante el movimiento y la medida. En la Vía Láctea, el sonido cósmico viaja dentro de los grandes cinturones de fotones de 7D [= séptima dimensión] que estructuran a la propia galaxia. Dentro de los cinturones de fotones, ‘ondas de luz de pensamiento’ de 8D [= octava dimensión] descienden por las octavas hasta unas ondas de sonido de frecuencia inferior. Estas ondas hacen circular la energía galáctica hasta el campo esférico de la Vía Láctea. Puesto que las ondas de sonido son de menor frecuencia que las ondas de luz, estas ondas cantan la Mente Divina. Los grandes cinturones de fotones giran saliendo del Centro Galáctico, dan vueltas dentro de la esfera galáctica y luego regresan por el centro, que gira por el poderoso movimiento rotatorio axial del plano galáctico. Esta dinámica clásica de toro (rosquilla) es generada por el gran eje vertical que se eleva desde el Centro Galáctico en ángulos rectos, hacia el plano galáctico. Fuentes de luz pasan a través de él a toda velocidad y circulan, y estas autopistas galácticas de luz lleva ondas de pensamiento de 8D en forma de luz de alta frecuencia.
La Mente Divina penetra en toda la esfera galáctica, mientras que la zona de 7D está dentro del toro que mantiene la forma del plano galáctico. Estas bandas cantoras generan posibilidades paralelas en 3D [= tercera dimensión], o sincronicidades, en las que los humanos podemos percibir las intenciones de la Mente Divina de 8D. Si seguimos estas pistas, la vida se convierte en una danza en las dimensiones superiores. El Cinturón de Fotones que ahora se está activando en la Tierra es la parte clave de la gran estructura de la Vía Láctea. El Cinturón de Fotones se ha unido a Alción, nuestro Sol, y al sistema de estrellas de Sirio en un fluir sincrónico que comenzó hace 225 millones de años, cuando la Tierra fue elegida para sembrar la Galaxia con su biología.
Ahora que nuestro sistema solar está siendo activado por el Centro Galáctico, la Tierra está experimentando la activación de las nueve dimensiones, que está transmutando su biología. Las culturas sagradas que han dominado la consciencia multidimensional en el pasado son necesarias para ofrecer orientación, como la maya, puesto que ahora nuestros científicos están empezando a considerar la multidimensionalidad por medio de la teoría de las supercuerdas.
La Guardiana de la 7D es Andrómeda, que ahora está convergiendo con la Vía Láctea, mientras todas las demás galaxias se están alejando. Andrómeda es visible como una exquisita espiral en el cielo nocturno que gira justo fuera de nuestro plano galáctico. Los Pleyadianos dicen que Andrómeda tiene una gran influencia sobre la Vía Láctea, especialmente dentro de nuestro sistema solar, ya que posee un sistema solar similar. Dentro de él, hay un planeta llamado Aión, que es como la Tierra en todos los sentidos, con una ubicación similar respecto a su Sol, un buen clima y una buena atmósfera, y una biología fecunda que se replica. La única diferencia entre estos dos sistemas solares es que Aión no experimentó un gran cataclismo, como le ocurrió a la Tierra hace 11.500 años. Los habitantes de Aión están libres del trauma colectivo, y todas las dimensiones superiores mejoran generosamente su biología. Aún dirige sus culturas con sonido cósmico y códigos de luz utilizando la ciencia sagrada. En Andrómeda no existe división ni separación de Dios, mientras que en la Vía Láctea, al acercarnos al final del calendario maya, no somos capaces de recordar los códigos biológicos de Gaia. Puesto que Andrómeda ha conservado sus conocimientos biológicos, es la Guardiana de 7D para la Tierra. Andrómeda transmite registros armónicos mediante el sonido desde la Biblioteca de Aión hasta el Centro de la Vía Láctea, y la intensidad vibratoria de los registros está aumentando exponencialmente. Ésta es, ciertamente, una poderosa niebla en Platonia [1]. Los habitantes de la Tierra padecen un grave estrés postraumático colectivo y las mentes están encerradas en las dimensiones inferiores, especialmente en 4D [= cuarta dimensión]. La Elite [2] manipula a la gente, y sus miembros se coronan a sí mismos Guardianes de 3D.
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El Nuevo Orden Mundial lo sabe todo acerca de Platonia y la niebla, y ése es el motivo por el cual la ciencia de las formas geométricas fue eliminada de la educación controlada por la Elite. La Elite reserva el verdadero conocimiento para su propio uso, al tiempo que controla las mentes del público; espesa la niebla deseada trabajando con Hollywood para crear ideas que deberán ser implantadas en la mente del público… Puesto que ‘nosotros, el pueblo’, superamos ampliamente en número a la Elite, somos la fuerza más poderosa, y ese es el motivo por el cual los programas de la Elite son tan intensos actualmente. La Elite cultiva la niebla captando mentes, por ejemplo, a través de la televisión. La exquisita galaxia de Andrómeda está emitiendo una poderosa fuerza hermanadota mientras gira y se abre paso cerca de la Vía Láctea. El mensaje de Andrómeda es toma el control de tu propia mente ahora mismo.
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Podemos irradiar nuestro amor hacia toda la biosfera armonizando nuestras mentes con esta frontera ‘de sonido’ gravitatorio. Puedes elevarte más allá de la tierra fierme en tu corazón y ver la Tierra como un planeta azul en el espacio, y recordar tu papel como Guardián. Cuando alcanzas esta consciencia, el canto de los pájaros te transmite información de una manera que ningún lenguaje podría hacerlo…
El lenguaje ha dividido a la humanidad, simplemente porque está muy atascado en 3D. El canto de los pájaros y la música sacra nos llevan más allá de la dualidad y nos sintonizan con las altas frecuencias celestiales, las cuales llevan nuestras consciencias hasta los límites exteriores del campo gravitatorio de la Tierra. Cuando te encuentras en un estado de dicha mística mientras vives en la realidad ordinaria, significa que has llegado ahí. Ha habido épocas en las que las culturas de la Tierra se han mantenido en la dicha mediante el sonido sagrado. El lenguaje y la escritura les interesaba poco, excepto en lo mundano. El sonido sagrado espesa y acelera la niebla biológica saludable. En este período, los sonidos celestiales aceleran a la Tierra mientras Andrómeda envía sus rayos a nuestro Centro Galáctico. La consciencia cósmica se está haciendo audible en la tierra por el sagrado sonido de l Centro Galáctico. Estamos siendo armonizados otra vez con la naturaleza.






La ciencia de la séptima dimensión


… El sonido es la vibración de las moléculas del aire, la cual medimos por pulsaciones por segundo, o hercios. Las vibraciones de las moléculas crean solidez, sonido, color, luz y a todos los seres vivos. La luz vibra a una frecuencia muy alta, muchas octavas por encima de las ondas sonoras… El rojo es la frecuencia más baja, el violeta la más alta, y la sucesión es rojo-amarillo-verde-azul-índigo-violeta… Estas simples octavas subyacen a toda materia; todo está hecho de vibraciones. Cuando uno comprende esto, tiene sentido que muchas dimensiones hayan podido formarse en planos en los que vibran determinadas frecuencias. No podemos ver ni oír las dimensiones sumamente elevadas, del mismo modo que no podemos oír un sonido que está muy por encima del alcance del teclado del piano. Pero literalmente cualquier cosa podría estar vibrando en esas zonas más elevadas, aunque no serían cosas físicas, ya que estamos en 3D.
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Cimática


Descendiendo dimensionalmente, consideraremos cómo el sonido crea formas geométricas de 6D. De hecho, hay una ciencia que estudia esta acción: la cimática, el estudio de diseños geométricos realizados por sonido, lo cual hace que el ‘sonido-creando-forma’ sea visible. […]
El principal promotor de la cimática, el Dr. Hans Jenny, ha utilizado muchos medios distintos, como gelatina y arena, para que los diseños del sonidos fueran visibles. Él ha filmado videos de cómo los cambios en las frecuencias modifican las formas en los medios. Las frecuencias bajas crean formas geométricas simples y las frecuencias altas crean formas geométricas sumamente complejas. Observar un experimento de cimática te permite ver que todo oscila, vibra y se ondula en la naturaleza, lo cual da como resultado organismos y cosas. Las formas están diseñadas por frecuencias vibratorias que llevan al sonido y, a la larga, a la luz…
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El matemático y astrónomo Gerald Hawkins ha establecido que la escala de octavas sueles ser la base de los círculos de los campos de cultivo [= ‘crop circles’, en su denominación original en inglés][3] Las puntas de los extremos de las formas pueden usarse para dibujar grandes círculos, aunque existen varios círculos dentro de los propios diseños. Cuando Hawkins dividió el área de la superficie de las geometrías interiores por las áreas de los círculos exteriores, descubrió que a menudo muestran relaciones de octavas: la escala diatónica. Las octavas aumentan proporcionalmente, lo cual quiere decir que esta geometría es armónica, o que tiene una resonancia agradable… Podemos estar seguros de que los círculos de los campos de cultivo son importantes porque la Elite se esfuerza muchísimo por desacreditarlos…
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No podemos conocer el ‘nombre’ de Dios, simplemente porque esa frecuencia está fuera del alcance del lenguaje en nuestra dimensión – lo inefable – pero podemos estar seguros de que Dios está ahí. Por resonancia, sentimos la Gracia divina, y cuanto más conocemos esto, más podemos elevar nuestras propias frecuencias en respuesta. La física ha respondido a esta situación creando una nueva rama de estudio llamada la teoría de las cuerdas, la cual incluye la teoría de las supercuerdas, que verdaderamente está buscando lo inefable…

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Bandas sonoras de la Edad de Piedra y músicos megalíticos


El arqueólogo británico Paúl Deverux estudió recientemente las propiedades acústicas de las cuevas paleolíticas y de las estructuras megalíticas den Francia y España. Estas cuevas, que fueron utilizadas hace entre 40.000 y 12.000 años, tienen unas pinturas muy bellas, y quienes las pintaron eran personas muy sensibles e inteligentes. Muchos han intentado entrar en la forma de pensar de estos hombres de la antigüedad, y Devereux ofrece su propia teoría. Él ha descubierto que las cuevas tienen propiedades acústicas y probablemente la gente de las cavernas mantenía una cultura artística miles de años antes de las Naciones de las Doce Tribus usando técnicas de sonido sagrado[4]
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Las cuevas paleolíticas clave tienen varios puntos, líneas y símbolos de color rojo, ocre y negro que señalan las propiedades acústicas de las estalactitas y estalagmitas como si fuesen tubos acústicos abovedados. Las marcas indican dónde están las resonancias dominantes en las cuevas, y la mayoría de las pinturas están ubicadas en los lugares de mejor resonancia. Devereux llama litófonos a las estalactitas musicales de la cueva de Dordogne, en Francia, y especula que eran utilizadas para hacer ‘conciertos de cueva’… Imagina que estás en una de estas cuevas en la más absoluta oscuridad, o posiblemente con antorchas iluminando las pinturas, y que de las sombras de las estalactitas emerge la música. Imagina cómo resuena en las mentes de nuestros ancestros, quienes quizás eran conscientes de que sus cerebros eran órganos receptores de frecuencias.
Existen muchas evidencias en la simbología de la caza y en la magia que indican que la gente de la antigüedad utilizaba su mente de una forma muy intencional. En los tiempos modernos, los Hopi de Arizona producen lluvia utilizando frecuencias de sus cerebros para modificar las frecuencias del aire. La mente puede modificar acontecimientos mediante la intencionalidad si la persona está absolutamente convencida de que es capaz de cambiar la realidad con la mente.
[…]
Tenemos pocos restos de la gente del paleolítico, excepto en las cuevas ceremoniales. En aquella época, las personas vivían mayormente junto al mar, el cual, después del cataclismo del año 9.500 a. C., subió varios metros y destruyó los lugares donde vivían.
Sus cuevas ceremoniales estaban tierra adentro y en lugares más elevados, a los que el mar no llegó. Los arqueólogos y antropólogos han dado por sentado que esta gente era primitiva y subdesarrollada basándose en la suposición de que vivían en las cuevas. En realidad las cuevas eran sus templos, no sus viviendas, y muestran evidencias de una tecnología del sonido sumamente avanzada.
Después del cataclismo del año 9.5000 a. C., hay evidencias de una ciencia acústica avanzada en las culturas megalíticas, la cual se inició hace aproximadamente ocho mil años. La gente del megalítico que vivía en las Islas Británicas y en las costas occidentales de Francia y España construyó círculos de piedras verticales y diversos templos interiores de piedra, como los cairos en forma de colmenas y de galerías. Devereux realizó un extenso estudio de las ondas acústicas constante radiales y horizontales (longitudes de onda) en estas estructuras. Al generar y analizar ondas de sonido en diversos lugares en cairos, descubrió que fueron construidos para aumentar el alcance vocal del hombre adulto, de 90 a 120 Hz.
Devereux trabajó extensamente en Newgrange, un gigantesco cairn galería en el valle de Boyne, en Irlanda. [5] Newgrange fue construido para capturar la luz del Solsticio de Invierno a través de una caja en el techo, encima de la galería que proyecta los rayos del  Sol a unas espirales esculpidas en la parte posterior del lugar sagrado interior. Grandes ondas constantes de 110 Hz eran generadas por los cantos de los hombres, los cuales habrían emitido tonos espirituales a través de la caja del techo mientras entraba la luz del Sol del Solsticio de invierno. En esta cámara, los cantos y los sonidos misteriosos se intensifican, y los antiguos dejaron evidencias de lo que hacían allí.



Cuando las ondas de frecuencia son registradas en gráficos, producen modelos como los de un sismógrafo, y hay notaciones similares para los sonidos. Devereux percibió que las espirales y los diseños de cinco mil años de antigüedad de las paredes tenían un aspecto similar a sus propios gráficos de sonido modernos. Los símbolos de las paredes se asemejan a ordenadores [= computadoras] sinusoidales de nodos y antinodos alternantes. Él concluyó que las tallas ilustran las ondas de sonido que eran generadas durante los rituales. ¡Los ritualistas en Newgrange podrían ver las ondas de sonido! Devereux sugirió que podían haber inducido la sinestesia – experiencias de color inducidas por el sonido – como cuando los chamanes ven colores brillantes después de tomar ayahuasca. También sugirió que podrían haber utilizado humo o incienso durante sus rituales como medio para revelar los patrones de las ondas constantes.
Siguiendo esta idea, los investigadores produjeron ondas de sonido en un cairn oscuro, y cuando los rayos del Sol brillaron a través de la niebla, las pautas de las ondas se hicieron visibles. ¡Newgrange podría ser una máquina de cimática megalítica que utiliza humo como medio! Fuera lo que fuere lo que hacía la gente del megalítico, sabía muchísimo sobre las frecuencias de onda, las cuales han sido redescubiertas en los últimos cien años. Sabía cómo construir instrumentos para sentir y ver las ondas, lo cual, por alguna razón, era importante para ellos. Ciertamente, la capacidad de sinestesia podría estar relacionada con la potencial capacidad humana para detectar velocidades variables de la luz codificadas con el color; eso podría ser lo que proyecta a nuestras mentes a unas dimensiones muy elevadas.



Carnac como un gran sismógrafo


Carnac y los complejos de piedras dentro y alrededor del golfo de Morbihan en la Bretaña francesa (todo el complejo conocido como Carnac) comprenden el yacimiento megalítico más grande y complejo del planeta. Las piedras verticales en Carnal están colocadas formando entre diez y doce filas paralelas unas a otras durante, aproximadamente, ocho kilómetros, y muchas pesan 50 toneladas. El Gran Menhir Brise, que está caído, pesa 350 toneladas ¡y solía tener 20 metros de altura!
Mereaux empezó con un análisis de la geología, las líneas de fallas, los efectos de las rocas de granito y de cuarzo, la actividad sísmica a lo largo del tiempo, las anomalías magnéticas y gravitatorias, así como los mitos locales y los nombres de los yacimientos. Su primera conclusión fue que las filas de piedras verticales tenían que haber sido dirigidas por un científico (un sacerdote en aquella época) por alguna razón. Algunas piedras tienen inscripciones de martillos, marcas de copas y líneas de aspecto científico. La región nes muy activa sísmicamente, y Mereaux cree que esta acción tiene lugar porque los volúmenes gigantescos de las mareas entran en el golfo a toda velocidad y luego se retiran con fuerza. El peso del agua es la causa de los numerosos terremotos y el mayor efecto se produce durante determinadas épocas del años…
[…]
Haciendo un repaso de treinta terremotos significativos en el siglo XX, o más, Mereaux encontró que los epicentros suelen estar en las fallas, y también descubrió que ahí donde no hay megalitos, no hay terremotos. Los terremotos tenían lugar principalmente entre los equinoccios de otoño y de primavera, pero no desde finales de marzo hasta principios de septiembre. Además, esta región responde con fuerza a las lunas nuevas y llenas, las cuales influyen en las mareas. Mereaux estudió las diversas tallas de los llamados “arados – hacha” en diversos lugares estratégicos y llegó a la conclusión de que se trata de sismógrafos megalíticos que medían la fuerza de los terremotos… Mereaux ha presentado argumentos sólidos sobre la posibilidad de que Carnac fuese una universidad megalítica en la que una elite sacerdotal daba clases a los estudiantes sobre las vibraciones de la Tierra, un lugar en el que 2D era muy activa y generaba poderosas fuerzas periódicas.




Estoy de acuerdo con Mereaux y creo que Carnac está lleno de propiedades acústicas que podrían ser utilizadas para crear ondas constantes pata el realce mental y la sanación. En cuanto a las condiciones de hace seis mil años, el campo magnético de la Tierra era mucho más fuerte que actualmente. Esto podría significar que la gente de la antigüedad sabía más sobre cómo explotar el magnetismo. El cuerpo humano es un aparato electromagnético que es afectado sobremanera por los campos electromagnéticos, y Mereaux encontró muchas evidencias de que la gente de la antigüedad era experta detectando el magnetismo….
Mereaux cree que estas personas eran unos sanadores muy avanzados que utilizaban el magnetismo. Él sugiere que las piedras fueron levantadas por sus efectos de campo en el cuerpo humano; con frecuencia, yo he sentido energía en las piedras verticales. [6] A menudo es más fuerte respondiendo a ciclos como los solsticios y los equinoccios. Más específicamente, Mereaux se pregunta si parte de su investigación no sería para la fecundidad (la capacidad de reproducción) que podría haber sido un tema crítico hace seis mil años, después de los cambios terrestres. [7] ¿Sabían cómo crear ondas de sonido capaces de sanar el ADN o favorecer la reproducción? Dada la drástica caída en los índices de fertilidad en Europa y Norteamérica, es posible que pronto necesitemos recuperar esta ciencia.
El motivo por el cual estoy de acuerdo con Mereaux en que Carnac era un centro de sanación es por una experiencia que tuve en el seminario sobre sonido y sanación de John Beaulieu. John nos enseñó a sanar con diapasones. Los diapasones, adecuadamente calibrados, pueden armonizar instantáneamente nuestros cuerpos físicos. Los órganos que están fuera de resonancia recuperan la armonía cuando se les hace vibrar a su frecuencia específica por medio de los diapasones… … cuando una persona consigue que le vuelvan a armonizar el hígado, instantáneamente debe enfrentarse a todas las emociones que provocaron el desequilibrio. Las frecuencias del diapasón también pueden hacer que aflore un antiguo trauma.
Nuestra especie está sufriendo un serio estrés postraumático y nuestros órganos están conteniendo mucho dolor y un miedo arcaico. Cuando esto se libera, nos estremecemos con la fuerza y luego nos vemos obligados a hacer una limpieza a fondo. Quizás hace seis mil años las personas de Carnac tenían mayores dificultades que nosotros con las cerraduras de los traumas, ya que el cataclismo estuvo más cerca de ellos en el tiempo. Dentro de la región de Carnac, la corteza se movía mucho cuando la marea subía, y la tierra se elevaba cuando el peso del hielo bajaba. Sus maestros deben de haber sabido (a juzgar por lo lejos que fueron para construir estos complejos) que la gente necesitaba elevar sus campos vibratorios para liberar ese trauma. Los constantes terremotos habrían creado unas increíbles ondas de sonido continuas que habrían hecho oscilar fuertemente las piedras, como enormes diapasones.
Probablemente la gente acudía a Carnac durante las lunas nuevas y las lunas llenas y durante los equinoccios de otoño y primavera para experimentar este inmenso complejo vibratorio de sonido, para sanarse y obtener conocimientos. Nosotros somos los que todavía no estamos lo bastante desarrollados como para detectar su ciencia. La tierra debe de haber cantado a las estrellas y equilibrado a las personas mientras éstas bañaban sus cuerpos en ondas de sonido. Ellas sabían mucho acerca de cómo el sonido recibe a la luz; somos nosotros los que apenas estamos empezando a recordar.”



Extraído de Barbara Hand Clow con Gerry Clow, Alquimia de las nueve dimensiones, Cap. 7, págs. 175-206, Ediciones Obelisco, Barcelona, 2007. Tradujo Verónica d' Ornellas. (Se han eliminado el parágrafo intitulado "La teoría de las supercuerdas y una velocidad de la luz variable", algunas notas al pie, así como las referencias a figuras en el paratexto.)

Las imágenes son tomas fotográficas del templo de Newgrange (Irlanda) y las formaciones megalíticas y las galerías de Carnac y la Isla de Gravinis (Pequeña Bretaña, actual Francia). La última imagen (extremo inferior) pertenece al sitio www.dreamstime.com, banco digital de fotografías.







[1] “En el universo de [Julian] Barbour – al que él llama ‘Platonia’ porque su idea es muy similar a las ideas y formas de Platón – las cosas especiales son la realidad principal. Él comienza por las ‘formas’ para descubrir cómo existen y ocurren las cosas. Piensa en ello; lo que ves son formas, las cuales sabemos que están compuestas de ondas de frecuencia. Sin embargo, la pregunta pendiente es: ¿cómo adquieren forma estas frecuencias? Platonia está configurada por triángulos, cubos y otras formas geométricas, que son comparadas cualitativamente. El mundo, tal como lo conocemos, está hecho de estas formas y todas sus relaciones, y las experimentamos como instantes de tiempo… […] … Platonia – la tierra de configuraciones geométricas de 6D – está saturada de ‘niebla’, la cual varía su intensidad según la potencia de los ahoras. Es decir, nuestras ideas en nuestros ahoras se transforman en niebla en las configuraciones. Los ahoras intensos y repetidos crean ‘senderos’, sucesos continuos que son desarrollados por los sistemas y las culturas, como las tecnologías, los acuerdos culturales y las creencias. Barbour comenta: ‘El tiempo es la manera que tiene la Naturaleza de evitar que todo ocurra a la vez’. La historia no es algo que ocurre en el tiempo; es un sendero que atraviesa un paisaje en la niebla. Creemos en el tiempo porque experimentamos el universo en ‘cápsulas de tiempo’, pero el tiempo no existe. Las cápsulas de tiempo son pautas fijas que codifican el cambio o la historia.”; Barbara Clow, este mismo libro, Cap. 5: La quinta dimensión. Samadhi y los Pleyadianos, págs. 146-147, 148. [N de G. A.]

[2] “La capacidad de relacionarse con la consciencia de lo telúrico es un arte antiguo: la alquimia. Los Pleyadianos también advierten que el grupo de poder que trabaja para controlar el mundo de la política y las finanzas – la Elite Mundial – está intentando utilizar 2D [= segunda dimensión] para controlar el mundo. Una crisis amenaza a los habitantes de la Tierra porque el mundo telúrico puede hacer erupción en respuesta al hecho de que los humanos están utilizando y abusando de sus poderes sagrados. Siempre lo hace.” (B. Clow, op. cit., Cap. 2: La segunda dimensión. El mundo telúrico, pág. 66). Asimismo: “La Elite utiliza Internet y los medios de comunicación para inyectar fuerzas oscuras no reconocidas en las personas, para llevar su energía al marco de miedo más reciente; esto debilita nuestras mentes… Si la gente puede sentir e identificar las frecuencias vibratorias, incluso las nuevas frecuencias metálicas tan potentes, el miedo es eliminado… Nuestros corazones necesitan ser fuertes durante los últimos días del calendario maya, ya que estamos siendo testigos de atrocidades indescriptibles. Insensibilizarse no es la solución, y la auténtica empatía elimina el sufrimiento colectivo. Nadie que respete 2D juega con la pornografía, ni con los medios de comunicación; ambas cosas alimentan la esclavitud y la violencia en la mente colectiva… La Elite utiliza la mente colectiva de 4D para gobernarnos en 3D, pero lo único que tienes que hacer es poner el dial en ‘OFF’.” (B. Clow, ibidem, pág. 76) [N de G. A.]

[3] En la Segunda Parte (titulada Experimentar las nueve dimensiones) del libro aquí extractado, la autora dedica dos capítulos completos al tema. El Cap. 10. Los círculos de los campos de cultivo y las nueve dimensiones: - “Convergencia armónica: 16-17 de agosto, 1987”; - “Cómo se hacen los círculos de los campos”; - “La bóveda de luz y los druidas”; - “Más sobre la Convergencia Armónica”. Y el Cap. 11: Comunicándose con los creadores de círculos: - “Castillo de Barbury (1991)”;  - “Los pleyadianos y los creadores de círculos”; - “Los fractales de Koch y el poder de la Mente Divina”. [N de G. A.]

[4] Paul Devereux, Stone Age Soundtracks. The Acoustic Archeology of Ancient Sites (algo así como “Pistas sonoras de la Edad de Piedra. Arqueología acústica de los sitios antiguos”), Vega, London, 2001. [Nota de la autora]

[5] Los templos del valle del río Boyne, como Knowth, Dowth y Newgrange, eran, en realidad, un complejo de enseñanza de nueve dimensiones, y cuando estuve ahí en 1985 sentí esto con mucha fuerza. De estos templos podemos deducir que el regreso de la luz en el Solsticio de Invierno es clave para esta enseñanza, y ése es el motivo por el cual en www.handclow2012.com recalco que hay que armonizar con los equinoccios y los solsticios. Cuando comprendí esto, descubrí que nuestra capacidad de acceder a las nueve dimensiones simultáneamente aumenta enormemente del 18 al 25 de diciembre. ¡Pruébalo! El Lacnunga recopilaba la sabiduría sanadora anglosajona de la Tierra Media. Respecto del valle del río Boyne en la mitología celta, lleva el nombre de la diosa Boan, y el valle es descrito como una “fuente resplandeciente, con cinco riachuelos que fluyen de ella”. El río mismo habría sido la energía de otro mundo, que está listo para arrastrar a una persona en cualquier momento, y ésta era la manera ideal de darse cuenta de cómo el paisaje espiritual (5D – 9D) se cruza con el paisaje físico (3D). El río, percibido como una fuente resplandeciente de cinco riachuelos que fluyen de ella, expresa la diseminación de 5D-9D desde la bóveda. La saga continúa diciendo que “Nueve avellanos (nueve dimensiones) crecieron sobre la fuente” (la fuente que entra en el Submundo). Esto representa a las nueve dimensiones… [Nota de la autora]

[6] … Aquí incluyo alguna información sobre la Capilla de Rosslyn [en Escocia] porque tanto Carnal como la Capilla de Rosslyn parecen haber estado trabajando con el sonido para la sanación. He visto ambos lugares y a menudo me he preguntado por qué alguien querría tomarse esa molestia. El escritor e historiador Stephen Prior, que ha estado investigando la historia de la Capilla de Rosslyn, cree que “los cubos podrían contener la clave de un canto sanador de la Edad Media”… (Rosslyn fue construida en 1477, al final de la Edad Media, y muchos creen que es una biblioteca o un libro en clave de ciencia antigua que crearon los Templarios para salvar el conocimiento que estaba siendo destruido por la Iglesia Católica… [Nota de la autora]

[7] En cuanto a la fecundidad y la ciencia megalítica, algunos yacimientos tienen piedras con agujeros en ellas, y en diversos lugares las leyendas dicen que la gente se arrastraba a través de ellos para curarse o quedar embarazada. Algunos de los primeros yacimientos con estos monumentos de piedra – en el golfo de Morbihan en Bretaña, Francia – son del período Mesolítico, que precede al Neolítico. Desde el análisis de los restos de enterramiento, se deduce que la gente padecía muchas enfermedades, algunas congénitas, como problemas de espina dorsal y artritis, y eran personas de baja estatura. Pierre Mereaux cree que la ciencia sanadora de los megalíticos se desarrolló para que ellos pudieran sobrevivir y reproducirse… [Nota de la autora]



13 de octubre de 2012

UN TRUENO EN EL DESIERTO: Hacia el Disco Solar de Miz Tli Tlan







“¡Por fin hallé la fuente
donde todo estaba oculto!
Transité por un país desierto
donde no existen caminos…
[…]
Los leñadores me saludan.
-- ¡Ancianos, nada tengo que deciros,
salvo que el imperio de Ch’in
ha terminado!”

                                                                Chu Wan, “Retiro en las montañas”



Thaykhuma [1] ve en secreto.
No la distraen la vocinglería
de esa ronda de niños
encima de la aureola añil de una palmera,
ni la respiración de los enfermos,
ni aquel torpe vaivén de los robots
surcando el sembradío.
Algo está por pasar.
Algo presiente Venus en el mundo                                                               
que ultimaron la acedia y las cenizas                                      10
al silbido invisible de la hoz,
al germinar del trueno…



I

Antes de partir,
Mei se detuvo a llorar junto a su morera.
Sólo un momento,
pero sólo suyo.
El viento, ¿dónde suena su música?
Donde se ahueca el árbol que la vio nacer.
Desde el confín del mundo
el fuelle sin origen aflauta su voz en el follaje.[2]                     20
La tarde se despedía en un bermejo capullo de seda.
Sin cabos ni ataduras,                                                                                      
sin hacer ruido,
resistiendo hasta el fin, como la vida,
el gusano secreto se alegraba en su labor.
Ordenando de a poco la maraña [3]:
así había que irse…

Frágil crisálida al filo del barranco,
Mei contempló las cansadas fogatas de la aldea,
la sombra de los sotos de bambú                                           30
alargándose hasta la azulada lápida del río.
Shanku, su padre, tejedor de redes,                                                               
nadie lo encontraría ya en su lecho,                                                             
ni hallaría tampoco su cuerpo amoratado
bajo el hielo flotante,
rumbo al mar…
Allá iba, tatuado en su pellejo y su fantasma borracho,
el olor del almizcle animal
de tantas madrugadas…

Mei arrojó la daga en otras aguas,                                  40
las que agitó una rara ensoñación de remolinos
bajo su árbol amado.                                                                                       
Había que vivir,                                                                                               
taparse bien del frío del invierno,
harapos de lino áspero y algo de arroz mendigo…
El vértigo de piedra del Huashan[4]
escaló su entenebrecido corazón.
Dime, morera amiga,
tú que sabes mi anhelo,
si no hay quien nos persiga                                               50
a Xizang[5], en el cielo…
La noche se adueñó de pronto de las chozas.                                         
A la luz de la luna,                                                                                        
todavía despierta y movediza,
la aldea se le vuelve una escudilla llena de gusanos. [6]
… Dime que aquí estarás
aunque yo no regrese;
hasta el final, no más, [7]
hasta que el brote pese…

Mintiendo bascas y suspiros largos                                  60
Mei la de trenza dócil y sin nudos
se encaminó hacia el sur,                                                                                
allende las planicies amarillas,                                                                      
aquel refugio incógnito de los perseguidos. [8]    



II

-- Fue el súbito jaleo de los animales,
un llanto atragantado,
ráfagas destejiendo una voz que jadeaba.
Hecha un poltrón te hallamos entre los fardos.
Muchacha de ojos tristes,
sabia en el desconfiar de las palabras,                                        70
¿aguarda alguien por ti cerca de la frontera ?
Nadie debe aguardarme,                                                                                
nadie sabe que voy,                                                                                        
y yo apenas… apenas…
-- ¿Sabes que está cumpliéndose el solsticio,
que han cerrado los pasos en todas las montañas?
No queda puerto ya por clausurar,
y no hay desfiladero por donde escabullirse…[9]
Vi templos derrumbados,
escombros y humaredas,                                                                                80
ratas hambrientas, horcas y vigías,
a un costado y a otro de la noche.                                                                 
Un trapo rojo ondea                                                                                     
donde una vez el viento
fue tímpano y fue cánticos…
-- ¿Adónde crees que vas, reclusa de los valles [10]?
Los oleajes de sílice del Shamo [11]
están ahí, detrás de esas laderas verdes,
según se atreve rumbo al norte el nómada.
Si extraviaste tu senda,                                                                  90
la luna no lo ignora y… ella sabrá qué hacer…
A esos feudos fraguados en los mapas,                                                          
a estas amontonadas repúblicas de falsas ceremonias,
¿qué son sin un sonoro nombre,
el halo de un Destino [12],
que nos convenzan de reclamar derechos,
matarnos por lealtad,
trabajar por el oro que no hemos visto nunca,
pagarle a nuestro médico
por un veneno dulce y eficaz…?                                                                   100
Pronto verán de nuevo las estrellas
andar a sus pastores                                                                                        
de aquí a allá sin brújula y sin prisa…
¿A dónde crees que vas?
Si no hay lugar, hijita,
que no sea (¿nos oyes? ¿nos escuchas?),
que no sea, llegando, el del regreso... [13]

Mei acabó el cereal,                                                             
la pulpa inexplicable del durazno,                                                          
aferrada a su arcilla y su latido                                               110
entre los muros blancos de la yurta [14].
Sin otro ni un pero,                                                                                    
como por un soplido misterioso,                                                                    
todo se disolvió en las hélices de arena
que remontaron vuelo en el vacío:
la tienda electrizada por el trueno,
la sombra verdosa del rebaño quieta en el declive,
y un eco tumultuoso en la voz de los pastores,                                                                                                      
sus rostros demenciales rotos en el relámpago…                                         
Y Mei, ahí, en cuclillas, respirando…                                                            120
Nada quedó de ellos;
nada, salvo su aroma,                                                                                      
un tornado de polen creciendo hasta los nubarrones,
girando abruptamente sobre ella,
y el suelo que se abría, se abría como un hoyo,
un embudo de luz amarillenta
hurgándole al planeta su carozo de fuego,
hondo, más hondo,                                                                                          
la turbina del tiempo devolviendo a los dioses,                                             
que ataron a su embuste los Imperios,                                                            130
los reinos que son suyos,
el átomo usurpado,                                                                                        
la danza eterna, tai chi [15] y espiral…
Y Mei sobre el abismo,
Suspendida,                                                                                                    
vaya a saber por quién,
vaya a saber de dónde,
no ofrece resistencia,                                                                                      
se deja ser, igual que su morera,                                                                    
igual que ella, abraza su semilla…                                                                140


III

URÚ SHANTÍ NARAGUÁM…
URÚ SANÍ GUARÚ…                                                                                                   
SABIRÁNTU NARAUÁMA…
ITÍ…  
SHANTÍ NÁURU…[16]        … ÁURUÁURUÁUUUUU…

Ya no somos tu cuerpo [17]
                                     … UARÚUARÚUARÚUUUU…
- reverberó su eco abovedado
en el tímpano cielo de amatista -,
                    … UÁMUÁMUÁMUÁMMMMMM...          150
la vasija rajada,
aquel nudo de sangre y de dolor…                                                                 
Me habremos de olvidarnos [18] para siempre,
si el Rayo [19] nos transmuta en su celosa ordalía,
la carga que retrógrados planetas
traían y llevaban [20];
y habremos de dejar atrás, virgen de enaguas rotas,
la belleza voluble de aquel nombre [21] que sufriste en la Tierra:
otro que nunca oíste
nos será revelado según vibren las cuerdas                                                  160
de nuestro corazón…
Suelta los pensamientos que atrapó tu obsidiana [22],                                      
su enredo y su aleteo,
ellos son tu prisión y su cerrojo,
la trampa que te tiendes,
el agujero donde caes… caes… [23]
“¿Qué firmamento es este que nos cubre?
¿Y esas dos raras nubes desgarradas, inmóviles,
y el viento que no sopla pero está,
y estas espigas verdes que se ondulan                                                           170
hasta perderse en lo alto o vaya a saber dónde…?
¿En qué lengua nos hablo?                                                                            
¿En qué inaudible lengua me estamos entendiendo?...”
En una que no fuerza las mandíbulas,
que iguala las palabras a las cosas.
Pisas un laberinto en ruina:
¿sientes bajo tus pies el musgo de sus caries?
Viste en otros pantanos crecer a la totora [24]
que ahora ves trepando esta burbuja.
Porque no hay viento aquí,                                                     180
hay sólo agua,
aguas del Titikaka del que estamos hechos,                                                  
trozos de un sueño antiguo,
grito en el parpadeo de la piedra.
No son nubes aquéllas,
son dos islas del lago
que calla el resplandor del gran Secreto
confiado por Aramu-Muru [25] a sus guardianes.
La Isla del Sol es una,
la de la Luna, la que flota al sur;                                             190
y así aparecen desde el fondo oscuro
donde nos recordamos,                                                                                 
donde ni ‘yo’ ni ‘tú’ ni ningún ‘otro’
pueden ya separarnos…
Trece vírgenes grávidas
recobrarán al filo del solsticio
el himen que celaba su misterio.
Nada las detendrá.
Antes, darán a luz, sin parto y sin gemidos,
a los seres del rayo resonante,                                                                       200
ungidos por Plutón en la tormenta. [26]
Eres una de ellas                                                                                            
de las doce de rostro conocido,
y, como a cada una, un Disco de Poder
te ha sido destinado como el fulgor furtivo
de tus ojos ausentes ,
a fin de que la voz de tu silencio
lo reanime en el suelo sagrado de la Isla.
Nadie puede por ti cantar su mantram,
ni persuadirte a hacerlo ni juzgarte.                                                             210
Como jamás lo has sido, hoy eres libre.
Libre de no elegir, libre del tiempo.                                                             
Atiende al Mensajero,                                                                                   
Él confiará el arpegio a tu conciencia.
No temas, sólo inspira,
da gracias y perdona,
confía en el amor que urdió los espejismos
y del Shamo te trajo en un ensueño.
En Miz Tli Tlan (no importa si no entiendes),
la memoria insufrible                                                           220
de esta aventura atroz llamada Urantia [27]
pronto será devuelta al Sol de donde vino…                                                
Son uno y doce vórtices de oro,
Uno nunca total, siempre mutante.
Doce que en vano añoran
que Dios lo olvide todo…

“DEMAYON”, soltó el eco en las totoras,
y hubo un temblor y bruscos torbellinos.
“DEMAYON”, replicó,
“DEMÁYONMÁYONMÁYONMÁYONMÁ…” [28]  230
Mei, la sin  nombre,
sintió en su rostro el Sol saliendo de algún lado.                                        
Y sonrió, sin más,
como hacía siglos;
y oyó en su cuenco tibio,
pujando por salir,
“DEMAYÓNMAYÓNMAYÓNMAYÓNMÁYÓNMAYÓN…”


Thaykhuma ve en secreto.
No la distraen la vocinglería
de esa ronda de niños                                                                                     240
encima de la aureola añil de una palmera,
ni la respiración de los enfermos,
ni aquel torpe vaivén de los robots
surcando el sembradío.
Algo está por pasar.
Algo presiente Venus en el mundo                                                               
que ultimaron la acedia y las cenizas
al silbido invisible de la hoz.
De pronto, desde su vigilia eterna,
uno de los Espejos                                                                    250
de Miz Tli Tlan evoca un templo a oscuras.
El templo se está hundiendo,
y ella jamás lo ha visto.
¿Qué mensaje le envían de las Pléyades?
¿Qué acaba en esa nave solitaria?
Hay un pozo debajo;
y un resplandor creciente y vertical                                                              
hace girar sus hélices doradas,
hebras que se entrelazan: una… dos…
y giran imantadas: … cinco… seis…                                      260
Thaykhuma no pregunta.
Prefiere no saber
quién era el templo hundido,
cuándo, por qué, de dónde.
Hay que lavar el cuerpo,
hacer las abluciones.
En el fondo del pozo [29] el Sol aguarda                                                             
una danza de enaguas que dé vida a su Disco.
Que se ejecute un xendra [30]
capaz de transmigrar los cuerpos sutiles de la trémula             270
muchacha del Catai [31].
Que nada la perturbe ni la hiera.
Ha elegido servir, como sus once hermanas
signadas por la Luna.
Única en su inocencia,
vive ajena y remota a lo que ha provocado
en la marmita azul de la galaxia…
Pero, a quienes acudan al encuentro,
¿cómo no horrorizarlos?
¿Cómo llevar la ofrenda entre las manos,                              280
esta hebra final,
el oro que faltaba y que no ajusta?
Revelarles que Dios es también eso,
nuestra menesterosa llama humana,
la forma impredecible donde se busca y oscila
su incógnito Vacío …
… once… doce…





Gustavo Aritto
©2012 - Reg. Nac. Prop. Intelectual - Rep. ARG.






Puerta de Aramu Muru (Lago Titicaca - Bolivia)






[1] Gobernanta Mayor de los Espejos de Miz Tli Tlan. Miembro preeminente de la Cámara del Consejo, su misión la vuelve un agente mediador entre las Jerarquías de ese centro intraterreno y la humanidad de superficie. Erks la cuenta también entre sus controladores mayores. Para más precisiones sobre el centro intraterreno de Miz Tli Tlan, ver, en este mismo blog, el poema EL MONTE DE LAS EFIGIES. Una rapsodia oída en Miz Tli Tlan (publicación del 27 de abril 2012).
[2] Cfr. Lao Tzú, Tao Te Ching, 5: “Cielo y tierra /actúan como un fuelle: / vacío pero inagotable. / Más funciona, más produce.”. Asimismo, Chuang Tzú, On levelling all things (“Sobre la nivelación de todas las cosas”), recoge también esa imagen mítica.
[3] “Así el noble (= ser humano evolucionado) actúa desenmarañando y ordenando”: de la Imagen del hexagrama 3, Chun = La dificultad inicial, del I Ching. El texto remite, en el original comentado por R. Wilhelm, al símil “tal como van devanándose las hebras de una madeja de seda y uniéndose en hilos”.
[4] Huashan (= Monte del Esplendor) es uno de los cinco montes sagrados de la antigua China taoísta. Ubicado en el Oeste espiritual y geográfico del orbe, es la más riesgosa y agreste elevación de todas. Una angosta escalera de piedra de 370 gradas conduce a su casi inexpugnable cima.
[5] Xizang: nombre chino del Tíbet, “techo del mundo” también para los invasores chinos.
[6] La imagen proviene del ideograma que expresa el hexagrama 18 del Libro de las mutaciones, Ku, El trabajo sobre lo corrompido (conjunción del Viento debajo de la Montaña). En su origen, los símbolos “escudilla” y “gusanos” parecen haber alegorizado alguna ceremonia ritual del taoísmo primitivo asociada a prácticas de magia negra. Ku abarca asimismo “descomposición”, “veneno”, “desorden”, “error”. La imagen central es la del padre (o la madre, o bien los antepasados en general, e incluso la tradición de ideas y valores recibida) cuya corrupción (lo “podrido”) afecta a su descendencia y el vínculo de ésta con lo Divino. Se trata de un “trabajo” de purga y restauración de la armonía (cósmica, política, familiar o personal), el cual supone una fuerte iniciativa para actuar (“Es propicio cruzar las grandes aguas”, advierte el Dictamen), así como un profundo ejercicio de autocrítica y autoconocimiento superador de los embustes del Ego.
[7] Cfr. Lao Tzú, Tao Te Ching, 33, in fine: “Vivir hasta morir es vivir lo suficiente“ (en la traducción inglesa de  Úrsula K. Le Guin); o bien, “Cuando uno muere, uno no se pierde; no hay otra longevidad” (en la de A. Waley).
[8] El Sur se corresponde, en el orden ultramundano, con la energía del trigrama Li (= Fulgor, cuyo signo duplicado, el hexagrama 30: Lo adherente, remite a la imagen de la red), manifestado la expansión (solar – lunar) de la conciencia y la moralidad. Su estación es el verano, y su símbolo es el fuego. Se trata de la parte del orbe aconsejado al príncipe Chi, hijo del destronado rey Wen de la Dianastía Zhou (1122 ? a. C. – 221 d. C.), ambos, padre e hijo, reelaboradores y escribas de los textos del I Ching transmitidos esotéricamente por el legendario sabio y astrólogo Fu Hsi. Fue justamente bajo la terrible persecución del tirano Zhou Hsin cuando el heredero debió retirarse para aunar su templanza a su fuerza, y retornar para derrocarlo. El hexagrama 36, Ming I (traducible como El esplendor oculto, El ocultamiento de la luz o La luz herida) del I Ching desarrolla en sus líneas aquellos trágicos hechos. Por su parte, el Norte se identifica con el invierno y la sabiduría, y está signado por la prueba del Barranco (o Abismo, signo del trigrama Kan), donde el agua cae y se arriesga.
[9] El hexagrama 24, El retorno (o El momento crítico), alude a la antigua ordenanza por la cual todos los pasos de montaña quedaban cerrados en China durante el solsticio. La Imagen del signo lo describe así: “El trueno en medio de la tierra: la imagen del Tiempo del Solsticio. / Así, durante el tiempo del retorno solar, los antiguos reyes clausuraban los pasos. / Mercaderes y forasteros no se trasladaban, / y el soberanos no viajaba visitando las comarcas”. “El tiempo de oscuridad ha pasado. El solsticio trae el triunfo de la luz. El signo se adjudica al undécimo mes, el mes del solsticio [de invierno] (diciembre-enero)” – comenta R. Wilhelm.
[10] Shanku, apodo del padre de Mei, significa “Recluso del Valle”, según Lin Yutang (La importancia de vivir, Apéndice B).
[11] Shamo (o Xamo), “Desierto de arena”. Nombre chino del desierto de Gobi, que cubre la zona sudeste de Mongolia y la fronteriza nordeste de China.
[12] Chih, palabra que se disputan al menos tres ideogramas en chino moderno, remite, desde los textos antiguos, alternativamente a “iluminado” y “nombre”. Podrían añadirse a su proliferación semántica los valores “brillo”, alba”, “claro”, “abierto”, “vida”, “Destino”…
[13] La unidad de la raza intraterrena quedó a salvo de la debacle planetaria; quienes no regresaron al mundo interno constituyeron la base que dio origen, en la superficie de la Tierra, a la raza amarilla fundada en la China, en el Japón y en la costa oriental de México y en el extremo sur de la Argentina. En realidad, antes de eso, había en la China hombres blancos y negros, los amarillos que hoy conocemos son intraterrenos en su origen.
[14] Yurta es el nombre de las tiendas de campaña de los pastores nómadas de Mongolia. 
[15] “Energía polarizada en grado sumo”: una (traicionera) traducción posible del núcleo esencial de la danza marcial interior del tai chi chuan. Denota la integración suprema de las fuerzas opuestas activas de toda dualidad.
[16] Mantra propiciatorio en lengua irdin: ofrecimiento del propio ser para el encuentro interno (intraterreno). Pronunciación: [urú shantí narauám / urú saní uarú / sabirántu narauáma / ichí / shantí náuru].
[17] “En chino, la palabra shen, “cuerpo”, significa también “yo”, y como esta palabra se usó para traducir el sánscrito altman (“yo”), muchos textos budistas que tratan sobre el Atman (la “personalidad”) y no sobre el cuerpo físico, aparecen en su ropaje chino raramente como este pasaje del Tao Te Ching.”. [A Waley, El Camino y su poder: El Tao Te Ching y su lugar en el pensamiento chino, comentario al texto 13.]
[18] Me habremos de olvidarnos” (sic).
[19] El Séptimo, el Rayo Violeta, energía regente de la evolución planetaria durante la actual Era de Acuario, y cuyo acólito ascendido ha sido, hasta hace muy poco, el Conde de Saint Germain. Es la energía cualificada como “Orden y Ceremonial”, y su influjo cósmico despierta el conocimiento oculto de la vida, provee flexibilidad y rigor, manifestándose como orden interno y disciplinada actividad comunitaria sustentada en la afinidad y las metas impersonales. La expurgación kármica (personal, familiar, de todo un pueblo) le está otorgada por antonomasia.
[20] El aparente “movimiento retrógrado” de los planetas en los cielos sucesivos de una carta natal, así como el signo y la casa zodiacales en que se ubica el “Nodo lunar Sur” al encarnar un ser aspectado en la Tierra, son indicadores de “bolsones kármicos”, señales de la reactivación de la Ley de Causa y Efecto sobre su vida.
[21] Mei, que podría ser un apodo en el medio cortesano, significa en chino “seductor”, “incitante”; denota la belleza de la suavidad. (Lin Yutang, op. cit.)
[22] La obsidiana debe su nombre al originario latino obsianus lapis. Tal denominación se debe al romano Obsius, que la descubrió en Etiopía; “obsidianus” es lectura errónea en Plinio El Viejo. Aparte de su deificación como mariposa (fue la diosa Iztpapálotl para los aztecas), su gema parece guardar una relación oculta con lo inconsciente y la esfera astral individual, atribuyéndosele la capacidad de absorber por contacto la “Sombra” personal desconocida y rechazada.
[23] La imagen de “aletear” como un pájaro vive en la raíz de la palabra “tentación”, en chino. Su alcance incluye también: poner una trampa, tentar; ser atrapado en las redes (de la ley), un criminal; lo que envuelve a uno en las redes, un crimen. [A. Waley, op. cit., glosa al texto 46] Curiosamente, la red, la tentación y el crimen emergen, en conexión muy semejante aunque con una complejidad trágica sin paralelos, del subsuelo mítico de la Orestíada (I. Agamenón), de Esquilo.
[24] Totora, del quechua tutura, la herbácea acuática conocida en castellano como espadaña, anea o gladio.
[25] El Señor Aramu-Muru (también conocido como “el Dios Mer”) pasa por ser el sabio chamán lemuriano a quien le fue encomendada la preservación y el culto de los misterios de la exterminada civilización del continente Mu, que precedió en poco a la desaparición de la Atlántida. Fue quien presidió a los Maestros de Lemuria como acólito de los Rollos Sagrados y del famoso Disco Solar de Poder que escondieron en el entonces joven Lago Titikaka (hoy dividido políticamente por la frontera entre Perú y Bolivia). Retiros, santuarios y monasterios levantados en la oscuridad de aquellos tiempos descansan en el fondo del lago. Incas, urus, aymaras han sido celosos herederos de todo aquello. Su consecución mística encontró transmisores en la llamada Orden del Séptimo Rayo u Orden de Amatista, reactivada por la dinámica acuariana en esa zona del continente sudamericano. Una versión de la historia del Disco Solar de Poder lo hace oculto en la Isla del Sol, la mayor de todas (la frecuentada Puerta de Aramu-Muru es considerada un “portal dimensional”). Otra lo asocia al mítico ente Paititi, que, desde los propios textos cronísticos de la conquista, fue el nombre de un lago, un río (quizás el Amazonas) y una ciudad civilizada desaparecida sin razón conocida. Si es éste aquel primitivo Disco Solar (depositado por agentes extraterrestres en el desierto de Gobi) o uno de los otros doce Discos menores cuya reunión hoy inminente equivaldría a la recuperación material del primer y único “chip”, almacén cósmico de toda la memoria planetaria, no está claro todavía. Lo que sí es verdad aceptada es que el proyecto consumado y clausurado en Shamballah (centro intraterreno que se ubicó entre el Tíbet y la zona del Gobi) tendrá su continuación en sus antípodas geográficas: la Cordillera de los Andes. La Hermandad Blanca, al servicio de la Confederación Galáctica que vela por la amenazada integridad de Urantia-Gea, participa de esta etapa sin precedentes, allí y en todos los demás dominios del mundo intraterreno.
[26] Según la cuenta del Tzolkin (Calendario Maya de las Trece Lunas), el año maya comprendido entre las fechas 26-07-2012 y 24-07-2013 corresponde al Sello Solar –Lunar Tormenta Resonante Azul (Kin 59). Vehículo alquímico de purificación y transformación, la Tormenta pertenece a la Raza Azul, portadora del poder de autogeneración y de propiciación de cambios rápidos, violentos y expansivos. Su planeta regente es Plutón; su chakra, el primero o Raíz. La simbólica raíz electromagnética de este sello abre los cuerpos a la transmutación, la liberación interior, la iluminación  y la ascensión. Por su parte, el tono lunar 7 (UUK), Resonante, posee el dominio místico del medio, de la columna, del eje; representado por el loto de la Luz, son sus cualidades la alineación mística, la sintonización y la receptividad, todas dirigidas a una reconexión con la Fuente divina. El Kin Tierra Entonada Roja ejercerá el influjo telúrico para la realización. Como es vox populi ya, la “cuenta larga” del Tzolkin termina al finalizar el presente Baktún de 5200 años (3113 a. C. – 2012 d. C.), con el solsticio de invierno / verano del 21 / 22 de diciembre de 2012. Tal hito planetario lo es también galáctico: coincide con la alineación astronómica de la Tierra, el Sol y el sistema de Alción, “centro” de la Vía Láctea. El Kin de la Mano Cristal Azul es la energía dominante de ese día: sanación, entrega, amor que restaura. Finalmente, la correspondencia biunívoca del cosmos maya con el I Ching atribuye a ese terminus de la civilización humana la impronta del Hexagrama 48, El Pozo.
[27] Nombre galáctico de la Tierra, todavía en conexión interdimensional con Urano, anterior a otros occidentales como Gaia o Terra.
[28] Cada uno de los doce Discos Solares responde vibratoriamente a un mantra arpegiado. DEMAYÓN es, según documenta un experto contactado, el mantra activador del Disco Solar depositado en el Lago Titikaka.
[29] Ching, El Pozo (o El Pozo de Agua) es el hexagrama 48 del I Ching, el cual signa el paso del último solsticio de la era que va dejando el planeta (21/22 – 12 - 2012). El sentido es nutrir al pueblo cuyo carácter ha de tener unos fundamentos tan profundos como el Pozo. Bebiendo del agua que contiene y que está disponible a todos los que se acercan; se alimenta el espíritu, elemento invariable de unión entre los seres. Los textos van describiendo la relación de la ciudad (en la antigua China era frecuente el cambio de capitales…), con el Pozo como sustento fundamental para la propia supervivencia del pueblo. Así, se alude a la construcción de asentamientos (ciudades) o a la capacidad de desplazamiento del ser humano que puede decidir dónde ir; contraponiéndolo a la idea de invariabilidad del pozo, que se encuentra únicamente donde hay agua (no cambia su ubicación). La vida es “psicogenética”: si existe un manantial interior, todo recibe agua refrescante. Para hacer de la vida algo “vivo” debe haber una fuente ahí, en su sitio de siempre. El Pozo comparte con La Marmita (hexagrama 50) su condición de “producto humano”; sin embargo, a diferencia de este último, que es de índole cultural y marcadamente creativa (la nutrición por el arte y las ideas), el hexagrama que sella el fin de la cuenta maya apunta a la provisión universal brindada por la propia Naturaleza.
[30] Un xendra es un conducto natural activado en la malla del espacio – tiempo de un universo; se trata de un “túnel cósmico” usado para transportar seres de una dimensión a otra(s). Su constitución, a diferencia de los conocidos “agujeros de gusano”, no es “física”.
[31] El Catai (Cathay o Cathai, en su acuñación inglesa) es, como bien se sabe, la denominación que recibió la parte septentrional del territorio chino desde al menos el siglo XI, cuando el orbe islámico empezó a divulgarlo en Occidente. Marco Polo deja explícita la distinción con el Imperio meridional de la Dinastía Song, y sus escritos reservan para éste el nombre de Mangi. Tras la conquista mongola del siglo XIII, Catai se generalizó identificándoselo con la China toda, en un proceso paralelo, sucitado en la región sudeste, de afirmación del nombre malasio Cina para la tierra total del pueblo chino.

Imagen de portada (arriba): Toma fotográfica en el Desierto de Gobi.